ढाक की कला: दुर्गा पूजा की धड़कन

पंडाल दिखने से पहले सुनाई देता है। एक गहरी गूँज जो पैरों के तलवों से आती है, उसके ऊपर एक खड़खड़ाहट, और बीच से काटती एक घंटी। यही ढाक है, और पाँच दिन यह शहर की नब्ज़ है।

ढोल

ढाक एक बड़ा पीपे जैसा ढोल है, कोई मीटर भर लंबा, आम या कटहल की लकड़ी को खोखला करके बनाया, बास की ओर गाय की खाल और ट्रेबल की ओर बकरी की खाल मढ़ी हुई। यह पट्टे से गले में लटकता है और दो बेंत की डंडियों से बजता है, एक मोटी, एक पतली। ऊपर सफ़ेद पंखों के गुच्छे आँख की सजावट नहीं, कान की हैं: भीड़ में बजाने वाले को चिह्नित करते हैं ताकि नर्तक उसे देख सकें। कांसर, डंडी से बजने वाला चपटा कांसे का घड़ियाल, ताल पर चढ़कर उसे धार देता है।

ढाकी

ढाकी कोलकाता के नहीं होते। वे हर साल ज़िलों से आते हैं, मुर्शिदाबाद, नदिया, बीरभूम, बर्दवान, पुरुलिया, पिता, बेटों और भाइयों के परिवार-समूह में, षष्ठी से हफ़्ता भर पहले सियालदह और हावड़ा स्टेशन पर पीठ पर ढाक लादे। समितियाँ उन्हें स्टेशन पर ही एक खुले बाज़ार में किराए पर लेती हैं जो पीढ़ियों से चला आ रहा है: चार का अच्छा दल, कांसर और नर्तक के साथ, पाँच दिनों के लिए बुक होता है, भोजन, पंडाल के पास ठहरना, और अंत में भुगतान। बड़ी थीम पूजाएँ महीनों पहले अनुबंध कर लेती हैं। पाड़ा पूजाएँ आज भी स्टेशन जाती हैं।

ढोल क्या कहता है

ढाक हाथ से पहले मुँह से सीखा जाता है। हर चोट का एक अक्षर है, बोल, और वाक्य बजने से पहले बोला जाता है: धा, ता, कुर, धिन। तालों के नाम और काम हैं। आरती बोल धीमा और भारी है, देवी के आगे घुमाए जा रहे दीप के लिए। नाच बोल तेज़ लुढ़कता पैटर्न है जिस पर धुनुची नर्तक थिरकते हैं। संधि पूजा में, अष्टमी और नवमी के संधिकाल के 48 मिनट, ढाक बिल्कुल नहीं रुकता। और दशमी को बिसर्जन बोल वही है जो स्वागत का था, धीमा बजाया हुआ, क्योंकि यह वही यात्रा उलटी दिशा में है।

जवाब में नाच

धुनुची नाच ढाक का जवाब है। नारियल की जटा और धुनो, साल वृक्ष की राल, से भरी मिट्टी की धुनुची जलाई जाती है जब तक सफ़ेद धुआँ न उमड़े, फिर एक हाथ में, फिर दो में, फिर साहसी लोग दाँतों में दबाकर, देवी के सामने नाच बोल पर नाचते हैं। धुआँ अर्पण है; नाच उसे बनाने का आनंद। हर पाड़ा का अपना चैंपियन है, और नवमी की रात प्रतियोगिताएँ तब तक चलती हैं जब तक ढाकियों की बाँहें जवाब न दे दें।