बिसर्जन: हुगली पर लंबी विदाई

चार दिन शहर ने उन्हें अपना बनाकर रखा। दसवें दिन उन्हें जाने देना ही है, और कोलकाता ने इस विदाई को स्वयं एक उत्सव बना दिया है: मिठाई और सिंदूर की सुबह, चलती ढाक की दोपहर, और पानी के किनारे वह शाम जहाँ लाखों विदाएँ एक ही नदी में उतर जाती हैं।

विजया दशमी 2026

21 अक्टूबर 2026

दशमी तिथि समाप्त

दोपहर 2:12 (दृक)

पारिवारिक व बनेदी विसर्जन

दशमी, दोपहर से

बड़ी समितियों के विसर्जन

दशमी से तीसरे दिन तक, पुलिस रोस्टर के अनुसार

रेड रोड कार्निवल

24 अक्टूबर 2026

सुबह: माँ एक बेटी है

बंगाल में दुर्गा केवल महिषासुर की संहारक नहीं हैं। वे उमा हैं, विवाहित बेटी जो चार दिन के लिए अपने बच्चों समेत मायके आई है, और अब कैलाश पर अपने पति के पास लौटना है। दशमी की सुबह इसी भाव में लिखी है, विजय की नहीं, ममता की। अंतिम आरती और संक्षिप्त दशमी पूजा के बाद पुरोहित वेदी पर ही प्रतीकात्मक विसर्जन करते हैं: पुराने घरों में देवी का प्रतिबिंब पानी के पात्र और दर्पण में पकड़ा जाता है, दर्पण विसर्जन, और वही प्रतिबिंब, अभी मिट्टी नहीं, पहले विदा किया जाता है। देवी से प्रार्थना की जाती है कि वे प्रतिमा छोड़कर हृदय में अपने आसन पर लौट आएँ।

बरन और सिंदूर: स्त्रियों की विदाई

फिर बागडोर स्त्रियों के हाथ आती है, और अनुष्ठान वह रूप ले लेता है जो किसी परिवार में बेटी की विदाई पर होता है। बरन विदाई की थाली है: सुहागिनें देवी के होंठों से मिठाई छुआती हैं, पान और घूँट भर पानी अर्पित करती हैं, कपड़े से उनका मुख पोंछती हैं, और झुककर वह बात कान में कहती हैं जो शाम तक सब ऊँचे स्वर में कहेंगे, अगले साल फिर आना। फिर सिंदूर खेला, सिंदूर का खेल। जिन स्त्रियों ने बरन किया, वही एक-दूसरे की माँग और गाल सिंदूर से रंगती हैं, एक-दूसरे के मुँह में मिठाई भरती हैं, जब तक पंडाल का फर्श और हर सफ़ेद साड़ी लाल न हो जाए। यह दिन का सबसे ऊँचा और सबसे फ़ोटो खिंचा पल है, और फिर भी विदाई है। यह लाल वही है जो बेटी पति के घर लौटते समय अपने साथ ले जाती है।

शोभायात्रा: पाड़ा से घाट तक

दोपहर तक प्रतिमा लॉरी पर चढ़ा दी जाती है, या उत्तर कोलकाता के बनेदी घरों में कहारों के कंधों पर, जैसे दो सदियों से ढोई जाती रही है। यात्रा का क्रम भावना से तय होता है: आगे ढाकी, फिर अपने ही धुएँ में घूमते धुनुची नर्तक, फिर परिवार या समिति, फिर पीछे पूरा पाड़ा। रास्ता संयोग पर नहीं छोड़ा जाता। कोलकाता पुलिस हर समिति को दिन, सड़क और घाट तय करके देती है, और सबसे बड़ी यात्राएँ मुख्य सड़कों, रासबिहारी एवेन्यू, श्यामबाज़ार के पाँच-मुहाने, स्ट्रैंड रोड, से रेंगती हुई गुज़रती हैं, यातायात रोककर और बैरिकेड लगाकर। दशमी की शाम नदी के आसपास कहीं भी कार में हैं, तो आप यात्रा का हिस्सा हैं, चाहें या न चाहें।

घाट: नदी उन्हें कहाँ लेती है

कोलकाता कहीं भी विसर्जन नहीं करता। पुलिस हुगली किनारे घाटों का एक तय समूह खोलती है और हर एक पर उन रातों के लिए तैनाती करती है जब वह इस्तेमाल में हो। बाबूघाट, यानी बाजे कदमतला घाट, मुख्य स्थल है: क्रेन, फ्लडलाइट, पुलिस नियंत्रण कक्ष, और शहर की सबसे बड़ी भीड़, और दक्षिण व मध्य कोलकाता की अधिकांश समितियाँ यहीं भेजी जाती हैं। उत्तर कोलकाता की पूजाएँ और कई बनेदी घर जजेस घाट और निमतला घाट जाते हैं। कारीगरों के मोहल्ले में प्रतिमाएँ उसी पानी में लौटती हैं जिसके किनारे उनका जन्म हुआ, बागबाज़ार घाट और कुमारटुली घाट पर, उन कारखानों से चंद कदम दूर जहाँ गर्मियों में सबसे पहले नदी के किनारे से मिट्टी निकाली गई थी। ग्वालियर घाट और दही घाट उसी किनारे पर शांत विकल्प हैं, और नदी के उस पार हावड़ा अपनी पूजाएँ रामकृष्णपुर और शिबपुर घाट पर उतारता है।

नदी: पानी पर असल में क्या होता है

घाट पर लॉरी रैंप से पीछे उतरती है और प्रतिमा आख़िरी बार ट्रक से नीचे आती है। उसे घुमाया जाता है, सप्तप्रदक्षिणा, ताकि देवी हर दिशा को एक बार देखें, पुरोहित उनके चरणों में जल स्पर्श कराते हैं, और फिर उन्हें हुगली में उतारा जाता है। इसके बाद जो होता है वह जान-बूझकर अरोमांटिक है, और ठीक इसीलिए नदी उत्सव झेल जाती है। क्रेन मिनटों में ढाँचा वापस बाहर खींच लेती है; बाँस, पुआल, रंग और मिट्टी किनारे पर आकर निगम के ट्रकों में जाते हैं, उन प्रदूषण नियमों के तहत जो राज्य बोर्ड अब हर विसर्जन घाट पर लागू कराता है। पानी पर आपदा-प्रबंधन की नौकाएँ और गोताखोर रात भर तैनात रहते हैं, कुछ फिसली प्रतिमा को निकालने के लिए और कुछ उस किसी को खींचने के लिए जो उसके पीछे पानी में उतर जाए। नदी देवी को ले जाती है। शहर मिट्टी वापस लेता है।

अंधेरा होने पर बाबूघाट के तटबंध पर खड़े हों तो एक के बाद एक प्रतिमाएँ जल में उतरती दिखेंगी, हर एक की अपनी ढाक, हर भीड़ का एक ही उद्घोष, बोलो दुर्गा माई की, जय। कोई रोने की योजना नहीं बनाता, फिर भी कई रोते हैं। फिर लोग एक-दूसरे की ओर मुड़ते हैं और यह बिजया है: छोटे झुककर बड़ों के पैर छूते हैं, बड़े छोटों को गले लगाते हैं, कोलाकुली, और हर जेब से मिठाई निकलती है। बधाई का जो मौसम इससे खुलता है, वह उसी रात बंद नहीं होता। वह हफ़्तों चलता है, लक्ष्मी पूजा पार करके काली पूजा तक, हर उस मुलाकात और फ़ोन कॉल में जो शुभो बिजया से शुरू होती है।

कार्निवल: रेड रोड पर आख़िरी परेड

2016 से राज्य दशमी के कुछ दिन बाद मैदान के साथ चलती समारोही सड़क रेड रोड पर दुर्गा पूजा कार्निवल करता है। पुरस्कृत समितियाँ अपनी प्रतिमाएँ इसके लिए पानी से रोक रखती हैं और मंच के सामने परेड करती हैं, हर एक को कुछ मिनट ढाक, नृत्य और झाँकी के, फिर उसी रात बाद में घाट पर विसर्जन को। यूनेस्को की 2021 की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में कोलकाता की दुर्गा पूजा के आने से कार्निवल उत्सव का सार्वजनिक प्रदर्शन बन गया है, जिसे स्टैंड से आगंतुक और राजनयिक देखते हैं। घेरे में सीटें राज्य आवंटित करता है, पर रेड रोड और मैदान की ओर के मुफ़्त फुटपाथ पहली झाँकी चलने से घंटों पहले भर जाते हैं।